رسول الله صلى الله عليه وسلم ، روى عنه ابن عبد العزيز بن موءلة ( 1 ) ] * وموءلة بن سعد بن عبد الله بن أسامة بن ربيعة بن ضبيعة بن عجل بن لجيم ، رهط بجيل بن برمة بن موءلة بن سعد قاله ابن الكلبي . [ باب صياد وضبار ( 2 ) ] مشتبه النسبة من هذا الحرف باب الصغدي والصعدي ( 3 ) أما الصغدي بضم الصاد وسكون الغين المعجمة فهو أيوب بن

--> ( 1 ) ليس في الأصل . ( 2 ) من الأصل ، وبيض . يضاف إليهما ( صنان ) . فأما ( صياد ) بصاد مهملة مفتوحة تليها تحتية مشددة فألف فدال مهملة فهو ابن صياد الذي كان يظن أنه الدجال ، ويقال فيه : ابن صائد . وقد ذكر في رسم ( صائد ) . والصياد بألف ولام جماعة راجع الأنساب . وفى الاستدراك " وأما ضبار بفتح الضاد المعجمة ، وتشديد الباء المعجمة بواحدة وآخره راء فهو أبو الحسن علي بن المقرب [ بن منصور بن المقرب ] بن الحسن بن ضبار بن عبد الله [ بن محمد بن إبراهيم ] البحراني ، تقدم ذكره " قال المعلمي لم أره في النسخة التي عندي قبل هذا الموضع ، ولكنه في الاستدراك في باب النون في رسم ( البحراني ) المعقود له باب مع النجراني ، ومن هناك الزيادة الأول " بن منصور بن المقرب " وقال هناك " شاعر مجيد مليح الشعر ، قدم علينا ، وأنشدنا قصائد من شعره " وذكره أيضا في رسم ( العيوني ) ، ومنه الزيادة الثانية ( بن محمد بن إبراهيم ) " قدم علينا بغداد ، شاعر محسن ، سمعنا منه شيئا من شعره ) وذكره منصور في رسم ( عزيز ) بفتح فكسر قال " وأبو عبد الله علي بن المقرب ( كذا ) بن منصور بن المقرب بن الحسن . . " وعقد منصور في حرف الميم ( باب مقرب ومقرن ) قال " وبكلاهما بضم الميم وفتح القاف ، أما الأول بفتح الراء المشددة وآخره موحدة . . . ( فذكر رجلين ليس منهما صاحبنا ) وأما الثاني بكسر الراء المشددة وآخره نون . . . " وهذا يشعر أن ما كان على هذا الشكل ( المقرب ) في ذاك القرن وما قبله فهو كما ضبطه أعني بضم ففتح فتشديد بفتح وصنيع ابن حجر في التبصير يقتضى هذا أيضا . قال في الاستدراك " أما صنان بضم الصاد المهملة وفتح النون وبعد الألف نون أخرى فهو إبراهيم بن محمد بن بشران الصيرفي ، لقبه صنان ، حدث عن عبد الله بن أبي داود ، تقدم ذكره في حرف الشين " يعنى في رسم ( بشران ) من ( باب شيران وبشران ) . وفى جا هنا " باب صلاح وفلاح وقلاخ . . . " وسيأتي في الأصل في باب الفاء ( باب فلاح وقلاخ . . . ) سيذكر هناك إن شاء الله تعالى ويضم إليه ( صلاح ) . ( 3 ) والصعوي والصعيدي .